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Deux hommes vinrent de l’Orient et prononcèrent un discours. Les gens s’étonnèrent de leur éloquence. Le Messager d’Allâh, que l’éloge d’Allâh et Son salut soient sur lui, dit : « Certes, une partie de l'éloquence est une sorcellerie. », ou bien : « une partie de l’éloquence est une sorcellerie. »
« Quiconque acquiert une part de science tirée des astres acquiert une branche de la sorcellerie ; plus il augmente de l’un, plus il augmente de l’autre. »
« Il n’y a pas de mauvais augure, et ce qu’il y a de meilleur en cela est le bon augure (al-fa'l). » Ils demandèrent : « Et qu'est-ce que le bon augure ? » Il répondit : « La bonne parole que l'un d'entre vous entend.
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Questions & Réponses
**Réponse :** Cela fait partie de l'association majeure qui annule les œuvres, fait sortir du giron de l'islam et conduit à la perdition éternelle et perpétuelle celui qui y tombe sans se repentir avant la mort. Allâh — élevé soit-Il — dit (S : 27/V : 62) : (Ou bien Celui qui répond à celui qui est dans la détresse, lorsqu'il L'invoque) — c'est-à-dire que seul Allâh répond, et seul Allâh dissipe. Allâh — élevé soit-Il — a ainsi blâmé, en utilisant dans Son discours la forme interrogative, celui qui implore autre que Lui. Car implorer le secours d'Allâh est une adoration et une invocation à l'aide. Allâh — élevé soit-Il — dit (S : 8/V : 9) : (Évoquez lorsque vous invoquiez le secours de votre Seigneur). Il est établi dans Sahîh Al-Bukhârî qu’Abû Hurayra (qu’Allâh agrée) rapporta que le Prophète ﷺ a dit : « Que je ne trouve aucun d'entre vous venant le Jour de la Résurrection avec sur sa nuque un chameau blatérant, disant : "Messager d'Allâh ! Secours-moi !" Je dirais alors : "Je ne peux rien pour toi, je t'ai transmis le message." Que je ne trouve aucun d'entre vous venant le Jour de la Résurrection avec sur sa nuque un cheval hennissant, disant : "Messager d'Allâh ! Secours-moi !" Je dirais alors : "Je ne peux rien pour toi, je t'ai transmis le message." » [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.] Il est certes permis d'implorer le secours d'un vivant présent que l'on voit — et non d'un absent —, pour ce qui est de son ressort. Et implorer le secours d'une créature vivante signifie lui demander de l'aide dans ce dont les êtres humains sont capables, comme l’homme appartenant au peuple de Moïse qui demanda à ce dernier de l'aider à combattre leur ennemi commun. Allâh — élevé soit-Il — dit (S : 28/V : 15) : (Celui qui était de son peuple demanda son secours contre son ennemi.) Quant à implorer le secours des absents — parmi les hommes, les djinns et les occupants des tombes — les imams se sont accordés unanimement sur l'invalidité de cela, son illicéité, et le fait que cela fait partie de l’association (ash-shirk). Turjmanislam
**Réponse :** Je dis ce que m’a enseigné le Messager d'Allâh ﷺ, qui a dit : « Quiconque s'installe dans un lieu puis dit : "J'invoque la protection des paroles parfaites d'Allâh contre le mal de ce qu'Il a créé", rien ne pourra lui nuire jusqu'à ce qu'il quitte ce lieu. » [Rapporté par Muslim.] Turjmanislam