ترجمــان الإسلام

**Réponse :** Cette eau est purifiante même si elle est altérée, car elle n'a pas été altérée par une substance extérieure qui s'y est mélangée. Elle a uniquement été altérée par sa longue stagnation à cet endroit, et il n'y a aucun mal à cela. On peut s'en servir pour accomplir les ablutions, et ces ablutions sont valides. **Shaykh Al-'Uthaymîn**

**Réponse :** Le principe de base pour la purification de l'état d'impureté rituelle est qu’il est accompli par le biais de l'eau, et il n'y a pas de purification sans eau, que celle-ci soit limpide ou qu'elle soit altérée par une substance pure. En effet, l'avis prépondérant stipule que si l'eau est altérée par une substance pure tout en conservant l'appellation d'eau, son caractère purifiant ne disparaît pas ; elle demeure purifiante : pure en elle-même et purifiante pour autre chose. Toutefois, si l'eau est introuvable ou que l'on craint que son utilisation ne cause un préjudice, on s'en détourne alors pour accomplir le tayammum, en frappant la terre des deux paumes, puis en essuyant le visage avec celles-ci, et en les essuyant l'une contre l'autre. Ceci concerne la purification de l'état d'impureté rituelle (hadath). Quant à la purification de la souillure matérielle, tout produit éliminant cette souillure, qu'il s'agisse d'eau ou autre, permet d'obtenir la purification. En effet, la purification de la souillure matérielle a pour but d'éliminer cette substance impure par n'importe quel moyen. Si cette substance impure est totalement éliminée par de l'eau, de l'essence, ou par tout autre liquide ou solide de manière complète, alors cela constitue une purification de celle-ci. Néanmoins, il est impératif d'effectuer sept lavages, dont l'un avec de la terre, dans le cas de l'impureté du chien. Par cela, nous connaissons la différence entre ce qui permet d'obtenir la purification dans le cas de la souillure matérielle, et ce qui permet de l'obtenir dans le cas de l'état d'impureté rituelle. **Shaykh Al-'Uthaymîn**