La pureté fait partie intégrante de l’islam. Elle n’est pas seulement physique, mais aussi morale et spirituelle. Le Prophète ﷺ a dit :
« La purification est la moitié de la foi. » (Mouslim, 223)
Et parmi les pratiques les plus recommandées dans cette voie de purification, se trouve l’utilisation du siwâk, ce bâtonnet de bois naturel qu’il utilisait si souvent et dont il a vanté les mérites.
Une pratique aimée du Prophète ﷺ
‘Â’ichah, la Mère des croyants, rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
« Le siwâk purifie la bouche et suscite la satisfaction du Seigneur. »
(Al-Albânî, Sahîh An-Nassâ’î, 5)
Ce hadith souligne deux bienfaits immenses du siwâk :
1. La purification de la bouche, c’est-à-dire l’élimination des impuretés, des restes de nourriture, des mauvaises odeurs, et la préservation de la santé buccale.
2. La satisfaction d’Allâh, ce qui est la plus grande des récompenses pour le croyant.
Le Prophète ﷺ, qui aimait profondément cette pratique, a même dit :
« Si je ne craignais pas d'imposer trop de contraintes à ma nation, je leur aurais ordonné d’utiliser le siwâk avant chaque prière. » (Al-Boukhârî, 887)
Ce propos signifie que son désir était de rendre le siwâk obligatoire, mais qu’il s’en est abstenu par miséricorde, de peur que cela ne devienne difficile à supporter pour sa communauté. Cela montre le rang élevé de cette sounnah, qui fait partie des actes simples, mais dont l’effet est immense.
La prière est un moment d’intimité avec Allâh. Le croyant s’y tient debout devant Lui. Il convient donc d’y apparaître pur, propre, en bonne odeur et avec un cœur humble. Le siwâk contribue à cela. Le Prophète ﷺ utilisait le siwâk régulièrement, et en particulier lors de certains moments-clés.
**Les moments les plus recommandés pour l’utilisation du siwâk**
1. Avant les ablutions (woudou’) : en particulier avant de faire la madhmadhah (rinçage de la bouche). Il est aussi permis de l’utiliser à la fin des ablutions.
2. Avant chaque prière : qu’elle soit obligatoire ou surérogatoire, avec inclinaisons et prosternations ou non (comme la prière funéraire).
3. Au réveil : il est rapporté que le Prophète ﷺ se nettoyait la bouche avec le siwâk lorsqu’il se réveillait durant la nuit.
4. En rentrant à la maison : selon le hadith d’‘Â’ichah, il utilisait le siwâk en entrant chez lui, comme premier geste.
En dehors de ces moments, l’utilisation du siwâk reste recommandée tout au long de la journée. Le croyant peut l’utiliser avant de réciter le Coran, avant de faire la prière nocturne, ou à tout moment où il souhaite se purifier et se rapprocher d’Allâh.
Le siwâk est bien plus qu’un simple outil d’hygiène. C’est une sounnah prophétique, un acte de purification, un chemin vers la satisfaction d’Allâh. Il symbolise le soin qu’un croyant doit accorder à sa personne et à sa relation avec Son Seigneur. C’est aussi une preuve d’amour pour la tradition du Prophète ﷺ.
Que celui qui veut se rapprocher d’Allâh commence par les petites choses que le Prophète ﷺ a aimées, car ce sont elles qui font mériter les grandes.
Qu’Allâh fasse que l’on soit ceux qui suivent le sounnah apparente et intérieure de son Messager. ﷺ