Lorsque l’on se prépare à voyager vers La Mecque pour accomplir le hajj ou la ‘umrah, il est essentiel d’apprendre les règles liées à ce noble rite avant même de débuter ce voyage béni. Cette connaissance permet d’éviter des erreurs qui exigeraient des expiations, de récolter le plus de récompenses possible et de vivre cette adoration dans une sérénité complète, le cœur tourné exclusivement vers Allâh, dans le lieu qu’Il aime le plus : La Mecque.
**Qu’est-ce que le mîqât ?**
Le mîqât (pl. mawâqît) désigne une limite géographique autour de La Mecque que le Prophète — que l’éloge d’Allâh et Son salut soient sur lui — a fixée. Celui qui veut accomplir le hajj ou la ‘umrah ne doit pas franchir cette limite sans entrer en état de sacralisation (ihrâm).
**Les cinq mawâqît établis par le Prophète ﷺ**
1. Dhu-l-Hulayfa : pour les habitants de Médine
2. Al-Juhfa : pour les habitants du Châm
3. Qarn Al-Manâzil (aujourd’hui appelé As-Sayl) : pour les habitants de Najd
4. Yalamlam : pour les habitants du Yémen
5. Dhâtu ‘Irq : pour les habitants de l’Iraq
Ces lieux sont également valables pour toute personne qui les traverse, même si elle vient d’une autre région, dès lors qu’elle souhaite accomplir le hajj ou la ‘umrah.
**Que faire lorsqu’on arrive au mîqât ?**
Il est obligatoire de se mettre en état d’ihrâm en franchissant le mîqât. Cela s’applique à tous ceux qui se dirigent vers La Mecque, qu’ils voyagent par voie terrestre ou aérienne. Il n’est pas permis de dépasser ces limites sans être entré dans ce rituel, sauf pour celui qui ne compte pas accomplir de rite.
**Qu’est-ce que l’ihrâm ?**
L’ihrâm est l’intention dans le cœur d’entamer le rite sacré (nusuk), qu’il s’agisse du hajj ou de la ‘umrah. Il est recommandé d’accompagner cette intention d’une formulation orale précisant le type de rite choisi. Une fois en ihrâm, on commence à réciter la talbiyah.
**Quel est le mîqât de celui qui vit à l’intérieur des limites des mawâqît ?**
Celui qui réside entre La Mecque et les mawâqît n’a pas à se rendre jusqu’à un des cinq mawâqît mentionnés. Son lieu d’ihrâm est sa ville ou son lieu de résidence. Il y formule son intention et s’y met en état de sacralisation.
**Et pour celui qui réside dans le Haram ?**
Celui qui se trouve dans l’enceinte sacrée (Haram) et souhaite accomplir une ‘umrah doit sortir au hill (c’est-à-dire à l’extérieur du Haram) pour y entrer en état d’ihrâm. Le lieu le plus connu pour cela est la mosquée de ‘Â’ichah, à At-Tan‘îm.
**Que doit faire celui qui voyage par avion ?**
Il lui est recommandé de faire ses grandes ablutions (ghousl), de se parfumer (le corps uniquement), de porter l’habit de l’ihrâm avant de monter dans l’avion ou en approchant du mîqât. Il ne doit pas formuler l’intention ni commencer la talbiyah avant d’avoir atteint le mîqât ou de s’en approcher. C’est à ce moment-là qu’il entre en état d’ihrâm, comme l’a fait le Prophète ﷺ.
**Celui qui entre à La Mecque sans vouloir accomplir le hajj ou la ‘umrah**
Celui qui voyage à La Mecque pour des affaires personnelles, un travail ou autre et ne compte pas accomplir de rite sacré, n’est pas tenu d’entrer en état d’ihrâm, sauf s’il en a l’intention.
**Que faire avant d’entrer en ihrâm ?**
Il est recommandé, en arrivant au mîqât, d’accomplir :
1. Le ghusl (grandes ablutions)
2. Le parfum (sur le corps uniquement)
3. La coupe des ongles, des poils pubiens et des aisselles
Tout cela vise à éviter ces gestes une fois en état d’ihrâm, car ils seront alors interdits.
**Et pour la femme ayant ses règles ou des lochies ?**
La femme indisposée ou ayant ses lochies, lorsqu’elle atteint le mîqât, accomplit le ghusl et entre en état d’ihrâm comme les autres. Elle accomplit tout ce que fait le pèlerin, sauf le tawâf autour de la Ka‘bah. En effet, elle ne peut faire le sa‘y de la ‘umrah avant le tawâf, contrairement au hajj où cela est permis.
**Conclusion**
Connaître les règles du mîqât, s’y préparer avec soin et les appliquer avec sincérité font partie de la piété du cœur. C’est par ces actes que l’on mérite la pleine récompense du pèlerinage et que l’on entame ce voyage sacré dans la meilleure disposition possible.
Allâh est plus Savant.