Le hajj et la 'oumra occupent une place d'excellence parmi les actes d'adoration en islam, et les textes prophétiques ne cessent d'en rappeler les vertus extraordinaires. Cette compilation de hadiths authentiques rassemble les encouragements du Prophète ﷺ à accomplir ces deux rites sacrés. Que cette lecture soit une invitation sincère à renouveler l'amour de la Maison sacrée et à saisir, avant qu'il ne soit trop tard, l'opportunité de répondre à l'appel d'Allah.
• Aboû Hourayra (qu'Allâh agrée) rapporta que le Messager d'Allâh ﷺ fut interrogé : « Quelle est la meilleure des œuvres ? » Il dit : « La foi en Allâh et en Son Messager. » On dit : « Puis après ? » Il dit : « La lutte (jihâd) dans le sentier d'Allâh. » On dit : « Puis après ? » Il dit : « Un hajj agréé. » [Al-Boukhârî et Mouslim].
• Aboû Hourayra (qu'Allâh agrée) rapporta que le Messager d'Allâh a dit : « La 'oumra à la 'oumra expie ce qu'il y a entre les deux, et le hajj agréé n'a de récompense que le Paradis. » [Al-Boukhârî et Mouslim].
• Ibn Shamâsa (qu'Allâh agrée) a dit : « Nous étions présents auprès de 'Amr ibn Al-'Âs alors qu'il était à l'agonie. Il pleura longuement et dit : "Lorsque Allâh a mis l'Islâm dans mon cœur, je suis venu au Prophète ﷺ et j'ai dit : "Messager d'Allâh ! Tends ta main droite pour que je te prête allégeance." Il tendit sa main, mais je retirai la mienne. Il dit : "Qu'as-tu, 'Amr ?" Je dis : "Je veux poser une condition." Il dit : "Quelle condition veux-tu poser ?" Je dis : "Que mes péchés me soient pardonnés." Il dit : "Ne sais-tu pas, 'Amr, que l'Islâm fait disparaître ce qui l'a précédé, que l'émigration (hijra) fait disparaître ce qui l'a précédée, et que le hajj fait disparaître ce qui l'a précédé ?" » [Ibn Khouzayma, et il est sahih]
• Al-Hasan ibn 'Alî (qu'Allâh agrée) a dit : « Un homme vint au Prophète ﷺ et dit : "Je suis peureux et je suis faible." Il dit : "Viens à un combat sans danger : le hajj." » [At-Tabarânî, et il est sahih]
• 'Â'icha (qu'Allâh agrée) rapporta : « J'ai dit : "Messager d'Allâh ! Nous pensons que la lutte (jihâd) est la meilleure des œuvres. Ne devrions-nous pas lutter ?" Il dit : "Non, la meilleure lutte (jihâd) c'est un hajj agréé." » [Al-Boukhârî]
• Aboû Hourayra (qu'Allâh agrée) rapporta que le Messager d'Allâh ﷺ a dit : « Le jihâd (la lutte) du vieillard, du faible et de la femme est : le hajj et la 'oumra. » [An-Nasâ'î / hasan lighairih].
• Mâ'iz (qu'Allâh agrée) rapporta que le Prophète ﷺ fut interrogé : « Quelle est la meilleure des œuvres ? » Il dit : « La foi en Allâh Seul, puis la lutte (jihâd), puis un hajj agréé, qui surpasse toutes les autres œuvres comme la distance qui sépare le levant du couchant du soleil. » [Ahmad et At-Tabarânî, et il est sahih]
• Jâbir (qu'Allâh agrée) a dit : « Le Messager d'Allâh ﷺ a dit : "Le hajj agréé n'a d'autre récompense que le Paradis." On dit : "Et qu'est-ce qui le rend agréé ?" Il dit : "Nourrir les gens et avoir de bonnes paroles." » [Ahmad et d'autres, sahih li-ghayrih]
• Ibn Mas'oûd (qu'Allâh agrée) a dit : « Le Messager d'Allâh ﷺ a dit : "Faites succéder continuellement le hajj et la 'oumra, car ils éliminent la pauvreté et les péchés tel que le soufflet du forgeron élimine l'impureté du fer, de l'or ou de l'argent. Et le hajj agréé n'a de récompense que le Paradis." » [At-Tirmidhî et d'autres/hasan]
• Ibn 'Oumar (qu'Allâh agrée) a dit : « J'ai entendu le Prophète ﷺ dire : "Nul chameau de hâjj (pèlerin) ne lève une patte ou la pose sans qu'Allâh lui inscrive pour elle une bonne action, efface une mauvaise action, ou l'élève d'un degré." » [Al-Bayhaqî et Ibn Hibbân, hasan]
• Aboû Hourayra (qu'Allâh agrée) a dit : « Le Messager d'Allâh ﷺ a dit : "Les houjjâj (les pèlerins) et les 'oummâr (les mou'tamiroûn) sont les invités d'Allâh. S'ils L'invoquent, Il les exaucera. S'ils Lui demandent pardon, Il leur pardonnera." » [An-Nasâ'î et d'autres/sahîh]
• Ibn 'Oumar (qu'Allâh agrée) a dit : « Le Messager d'Allâh ﷺ a dit : "Profitez de ce Bayt (Maison), car il a été démoli deux fois et la troisième il sera enlevé." » [Al-Bazzâr et autres, sahîh]
• Ibn 'Oumar (qu'Allâh agrée) dit : « J'étais assis avec le Prophète ﷺ dans la mosquée de Minâ. Un homme parmi les Ansâr et un homme de Thaqîf vinrent à lui, le saluèrent, puis dirent : "Messager d'Allâh ! Nous sommes venus te poser des questions." Il dit : "Si vous voulez, je vous informe de ce pour quoi vous êtes venus m'interroger, et si vous voulez, je me tais et vous m'interrogez." Ils dirent : "Informe-nous, Messager d'Allâh !" Le Thaqafî dit à l'Ansârî : "Interroge-le." Il dit : "Informe-moi Messager d'Allâh !" Il dit : "Tu es venu m'interroger sur ta sortie de ta maison en direction d'Al-Bayt Al-Harâm (la Maison Sacrée) et quelle en sera ta rétribution, sur tes deux rak'ât (unités de prière) après le tawâf (circumambulations) et quelle en sera ta rétribution, sur ton sa'yy (course) entre As-Safâ et Al-Marwa et quelle en sera ta rétribution, sur ton wouqoûf (station) l'après-midi de 'Arafa et quelle en sera ta rétribution, sur ton jet des jimâr (cailloux) sur les Jamarât (stèles) et quelle en sera ta rétribution, sur ton immolation et quelle en sera ta rétribution, avec Al-Ifâdha (l'avancée) de 'Arafa." Il dit : "Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, c'est de cela que je suis venu t'interroger !" Il dit : "Lorsque tu sors de ta maison en direction d'Al-Bayt Al-Harâm (la Maison Sacrée), ta chamelle ne pose un sabot ni ne le lève sans qu'Allâh t'inscrive pour cela une bonne action et t'efface une mauvaise action. Quant à tes deux rak'ât (unités de prière) après le tawâf (les circumambulations), elles équivalent à l'affranchissement d'un esclave parmi les descendants d'Ismaël. Quant à ton sa'yy (course) entre As-Safâ et Al-Marwa, il équivaut à l'affranchissement de soixante-dix esclaves. Quant à ton wouqoûf (station) l'après-midi de 'Arafa, Allâh descend au ciel le plus proche (dunyâ) et Se vante de vous auprès des Anges. Il dit : "Mes serviteurs sont venus à Moi, ébouriffés, de tout chemin éloigné, espérant Mon Paradis. Si vos péchés étaient aussi nombreux que les grains de sable, ou comme les gouttes de pluie, ou comme l'écume de la mer, Je les pardonnerais. Afîdhoû (Avancez), il vous a été pardonné, ainsi qu'à ceux pour qui vous avez intercédé." Quant à ton jet des jimâr (cailloux) sur les jamarât (stèles), pour chaque caillou que tu as lancé, tu obtiendras l'expiation d'un grand péché parmi les péchés destructeurs. Quant à ton immolation, sa récompense sera réservée pour toi auprès de ton Seigneur. Quant au rasage de ta tête, pour chaque cheveu que tu as rasé, tu obtiendras une bonne action et un péché te sera effacé. Quant à ton tawâf (circumambulations) autour du Bayt (la Maison) après tout cela, tu accomplis le tawâf (circumambulations) alors que tu n'as plus aucun péché. Un Ange vient jusqu'à poser ses mains entre tes épaules et dit : "Œuvre pour ce qui vient, car ce qui est passé t'a été pardonné." »
• Et dans une autre version, 'Oubâda ibn As-Sâmit rapporta : « Tu auras comme récompense lorsque tu te diriges vers Al-Bayt Al-'Atîq (la Maison Antique) que ni toi ni ta monture ne leviez un pied ou le posiez sans qu'une bonne action te soit inscrite et que tu sois élevé d'un degré. Quant à ton wouqoûf (station) à 'Arafa, Allâh — glorifié et élevé soit-Il — dit à Ses Anges : "Mes Anges ! Pour quel motif Mes serviteurs sont-ils venus ?" Ils disent : "Ils sont venus chercher Ton agrément et le Paradis." Allâh — glorifié et élevé soit-Il — dit alors : « Je Me prends Moi-même en témoin et Ma création que Je leur ai pardonné, même si leurs péchés étaient aussi nombreux que les jours du Temps (ad-dahr) et que les grains de sable de 'Âlij. Quant à ton jet des jimâr (pierres) sur les jamarât (stèles), Allâh — glorifié et élevé soit-Il — a dit (S : 32/A : 17) : (Nulle âme ne sait ce qui lui est caché comme source de félicité en récompense de ce qu'elle œuvrait.) Quant au rasage de ta tête, il n'est pas un cheveu de ta chevelure qui tombe sur terre sans qu'il soit pour toi une lumière le Jour de la Résurrection. Quant à ton tawâf (circumambulations) autour du Bayt (la Maison) lorsque tu fais tes adieux, tu quittes tes péchés et tu redeviens comme le jour où ta mère t'a enfanté. »
• Abî Hourayra (qu'Allâh agrée) a dit : « Le Messager d'Allâh ﷺ a dit : "Celui qui sort étant pèlerin, puis meurt ; il lui sera écrit la rétribution du pèlerin jusqu'au jour de la résurrection. Celui qui sort étant mou'tamir puis meurt ; il lui sera écrit la rétribution du mou'tamir jusqu'au jour de la rétribution. Et celui qui sort conquérant puis meurt ; il lui sera écrit la rétribution du conquérant jusqu'au jour de la résurrection." » [Aboû Ya'lâ / sahih lighayrihi]
• Ibn 'Abbâs (qu'Allâh agrée) a dit : « Alors qu'un homme se tenait debout avec le Messager d'Allâh ﷺ à 'Arafa, il tomba de sa monture et mourut rapidement. Le Messager d'Allâh ﷺ dit : "Lavez-le avec de l'eau et du jujubier, enveloppez-le dans ses deux vêtements, ne couvrez pas sa tête et ne lui mettez pas de parfum mortuaire, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en prononçant la talbiya." » [Al-Boukhârî et Mouslim].
• 'Â'icha (qu'Allâh agrée) rapporta que le Messager d'Allâh ﷺ lui a dit lors de sa 'oumra : « Tu seras récompensée selon ta peine et tes dépenses. » [Al-Hâkim / sahîh]
• Ibn 'Abbâs (qu'Allâh agrée) a dit : « Lorsque le Prophète ﷺ revint de son hajj (pèlerinage), il dit à 'Oum Sinân Al-Ansâriyya : « Qu'est-ce qui t'a empêchée de faire le hajj ? » Elle répondit : « Aboû Intel ! – faisant allusion à son mari –. Il possédait deux chameaux. Il est parti pour le hajj sur l'un d'eux et l'autre irrigue une terre qui nous appartient. » Il dit : « Eh bien, une 'oumra lors du Ramadhân équivaut à un hajj avec moi. » [Al-Boukhârî]