**La description des interdits de l'ihrâm (la sacralisation) et ce qui est permis de faire pour le muhrim (celui qui est en état d'ihrâm) :**
**Se couper les cheveux et les ongles, se parfumer et porter le vêtement cousu :**
Il est prohibé pour le muhrim après la niyya (l'intention) de l'ihrâm — homme et femme — : de couper la moindre chose de ses cheveux (ou poils) et de leurs ongles, ainsi que de se parfumer.
Il est prohibé pour l'homme — uniquement — de porter un vêtement cousu sur tout son corps, c'est-à-dire qui épouse la forme de son corps, tel que le qamîs (vêtement long) ou qui recouvre une partie de son corps, tel que le pantalon, les khuffayn (les chaussons) ou les chaussettes.
S'il ne trouve pas d'izâr (l'étoffe qui entoure la ceinture) il lui est permis de porter un pantalon. Également, s'il ne trouve pas de na'layn (des sandales), il lui est permis de porter des khuffayn (des chaussons) sans les couper.
**Choses permises au muhrim :**
Il est permis au muhrim : de porter les khuffayn (les chaussons) dont la tige est au-dessous des chevilles, car ils sont considérés comme des na'layn (des sandales).
Il lui est permis : de nouer l'izâr ou de l'attacher avec une corde ou autre ; car il n'y a aucune preuve de son interdiction.
[Il est permis au muhrim de porter à sa main une montre ou de porter une bague.]
Il est également permis au muhrim : de se doucher, de se laver la tête et de la frotter s'il en a besoin, doucement et délicatement, et si quelque chose tombe de sa tête à cause de cela ; il n'a rien à se reprocher. [Par contre ce que font certaines personnes comme : taqtaqa sur la tête — c'est-à-dire : frapper dessus — au lieu de la frotter, ceci n'a aucun fondement.]
**Qu'est-il interdit à la femme muhrima de faire ? Et qu'est-ce qui lui est permis ?**
Il est interdit à la femme muhrima de :
• Porter un tissu cousu sur son visage ; tel que le burqu' ou le niqâb.
• Ou qui recouvre ses mains ; tel que des gants. Les gants étant ce qui est cousu ou tissé, de laine ou de coton ou autre, à la taille des mains.
Tout ce qui est cousu, hormis cela, lui est permis, tel que la robe, le pantalon, les chaussons, les chaussettes et autres.
Il lui est aussi permis de : laisser tomber son khimâr (voile qui couvre la tête) sur son visage, si elle a besoin de cela sans utiliser une 'isâba (une bande). Si le khimâr touche son visage, rien ne lui est reproché.
Elle peut aussi couvrir ses mains avec son habit ou autre.
Elle doit couvrir son visage et ses mains si elle est en présence d'hommes étrangers, car elle est une 'awra (qui doit se couvrir).
Tandis que l'habitude qu'ont prise beaucoup de femmes consistant à mettre une 'isâba (une bande) sous le khimâr pour qu'il reste éloigné du visage, ceci n'a pas de fondement dans le shar' (la législation d'Allâh), à notre connaissance. Or, si cela était prescrit, le Messager d'Allâh ﷺ l'aurait certainement montré à sa nation et ne l'aurait jamais laissé sous silence.
[Certaines femmes portent le tarbûsh (bonnet) pour surélever le khimâr afin qu'il ne soit pas en contact avec le visage. Cela n'a aucun fondement et il ne faut pas le faire.]
**Laver l'habit de l'ihrâm (sacralisation) et porter ce qui contient du safran :**
Il est permis au muhrim (en état d'ihrâm), homme ou femme, de laver les vêtements qu'il porte étant en état d'ihrâm de toute saleté ou autre, comme il lui est permis de les changer.
Il ne lui est pas permis de porter un vêtement parfumé par du safran ou du wars (curcuma) [ou n'importe quelle autre variété de tîb (parfum)].
**Le rafath (l'indécence), le fusûq (la désobéissance) et le jidâl (la querelle) lors du hajj :**
Le muhrim doit s'éloigner du rafath (l'indécence), du fusûq (la désobéissance) ainsi que du jidâl (la querelle), car Allâh, élevé soit-Il, dit (S : 2/A : 197) :
(Le hajj s'effectue dans des mois déterminés. Celui qui s'engage à accomplir le hajj doit s'abstenir de se livrer à tout rafath (indécence), à tout fusûq (acte de désobéissance) et à tout jidâl (querelle))
**Le rafath** signifie : le rapport sexuel. Il a aussi pour sens les propos et les actes indécents.
**Le fusûq** signifie : les actes de désobéissance.
**Le jidâl** signifie : se quereller injustement ou pour ce qui n'a aucun intérêt.
Par contre, il n'y a aucun mal à débattre en toute politesse, pour révéler la vérité et repousser la fausseté. Au contraire, ceci est prescrit, car Allâh, élevé soit-Il, dit (S : 16/A : 125) :
(Appelle au sentier de ton Seigneur avec la sagesse et la bonne exhortation et débats avec eux de la meilleure manière.)
**Se couvrir la tête, tuer le gibier et le mariage et ce qui s'y rapporte :**
Il est interdit pour l'homme muhrim : de couvrir sa tête avec quelque chose qui est en contact avec elle, tel que : la tâqiya (le bonnet), la ghutра, la 'imâma (le turban), etc., ainsi que son visage.
Tandis qu'il n'y a aucun mal à se protéger du soleil avec le toit de la voiture, le parasol, ou autres, ainsi qu'en se mettant à l'ombre d'une tente ou d'un arbre.
**Il est interdit pour le muhrim — homme et femme — de :**
• Tuer le gibier sauvage, d'aider à cela ou de le faire fuir de sa place.
• De contracter un mariage, avoir un rapport sexuel, demander les femmes en mariage ou les toucher avec envie.
[Il faut aussi attirer l'attention sur le fait que certains couples accomplissent les rites de la 'umra directement après leur mariage, en se déplaçant serrés l'un contre l'autre. Il faut prendre garde à cela, car ceci pourrait malencontreusement éveiller la passion.]
**Commettre quelques interdits par oubli ou par ignorance :**
Si le muhrim se vêtit d'un habit cousu, couvre sa tête, ou se parfume, par oubli ou par ignorance, aucune fidya (expiation) n'est exigée de lui. Il doit s'en débarrasser au moment où il s'en souvient ou l'apprend.
Aussi, pour celui qui se coupe les cheveux, coupe quelque chose de ses poils, se coupe les ongles ; par oubli ou par ignorance, aucune réparation n'est exigée de lui, selon le plus juste des avis juridiques.
**Chasser le gibier du Haram, couper ses arbres et prendre sa luqata (chose perdue) :**
Il est interdit pour le musulman — muhrim ou non muhrim, homme et femme — de :
• Tuer le gibier du Haram, aider à le tuer avec un instrument, par une indication, ou autres. Il est aussi interdit de le faire fuir de sa place.
• Couper les arbres du Haram ainsi que son herbe verte.
• Ramasser sa luqata sauf pour celui qui veut la faire connaître. [La luqata : est tout ce que trouve le pèlerin comme argent ou bien.]
[Si cette prohibition concerne ce qu'Allâh a permis, quel serait le cas de celui qui porte atteinte aux biens des mu'tamirîn et des visiteurs par le vol, l'arnaque, l'iniquité, ou autres sortes de trahisons, commises par ceux qui n'accordent aucune importance à la surveillance d'Allâh et ne sont pas conscients du caractère sacré de Son noble Haram, nuisant ainsi au plus Généreux des généreux. Aussi, ils s'exposent à l'invocation de ceux dont l'invocation ne sera pas refusée. Par la volonté d'Allâh, élevé soit-Il.]
**Notes et références :**
Extrait de : «At-tahqiqou wa-l-‘îdhâhou li-kathîrin min masâ’ili-l-hajji wa-l-coumrati wa-z-ziyârati calâ dhaw’i-l-Kitâbi wa-s-Sounna». Par son éminence chaykh cAbdalcazîz Ibn cAbdAllâh Ibn Bâz. – que la miséricorde d’Allâh soit sur lui -. Traduit par Tamime Khemmar.