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لَا يَتَقَدَّمَنَّ أحَدُكُمْ رَمَضَانَ بصَوْمِ يَومٍ أوْ يَومَيْنِ، إلَّا أنْ يَكونَ رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذلكَ اليَومَ.
Texte arabe
لَا يَتَقَدَّمَنَّ أحَدُكُمْ رَمَضَانَ بصَوْمِ يَومٍ أوْ يَومَيْنِ، إلَّا أنْ يَكونَ رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذلكَ اليَومَ.
Traduction française
« Que nul d’entre vous ne devance le Ramadan en jeûnant un jour ou deux avant,
sauf un homme qui avait l’habitude de jeûner ce jour-là ; dans ce cas, qu’il jeûne. »
Narrateur
Abou Hourayrah
Rapporteur
Al-Boukhârî
Source
Sahîh Al-Boukhârî
Numéro / Page
1914
Jugement
sahîh
Explication
Allâh a fait des croissants lunaires (hilâl) un repère pour le calcul des mois et des années. C’est par leur apparition que débute un mois et que s’achève un autre. De cette observation découlent de nombreuses obligations religieuses, comme le jeûne et le pèlerinage.
Dans ce hadith, Abou Hourayrah rapporte que le Prophète — que l’éloge d’Allâh et Son salut soient sur lui — a interdit au musulman de jeûner à la fin du mois de Cha‘bân dans l’intention d’anticiper Ramadan, en jeûnant un jour ou deux avant.
Il n’est donc pas légiféré de précéder le mois de Ramadan par un jeûne de précaution. En effet, son commencement dépend exclusivement de la vision du croissant lunaire, et il n’y a pas lieu d’en faire davantage que ce qu’Allâh a prescrit, que le ciel soit clair ou couvert.
Dans ce hadith, Abou Hourayrah rapporte que le Prophète — que l’éloge d’Allâh et Son salut soient sur lui — a interdit au musulman de jeûner à la fin du mois de Cha‘bân dans l’intention d’anticiper Ramadan, en jeûnant un jour ou deux avant.
Il n’est donc pas légiféré de précéder le mois de Ramadan par un jeûne de précaution. En effet, son commencement dépend exclusivement de la vision du croissant lunaire, et il n’y a pas lieu d’en faire davantage que ce qu’Allâh a prescrit, que le ciel soit clair ou couvert.