حَدَّثَنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -وهو الصَّادِقُ المَصْدُوقُ- قالَ: إنَّ أحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بَطْنِ أُمِّهِ أرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَكونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فيُؤْمَرُ بأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، ويُقَالُ له: اكْتُبْ عَمَلَهُ، ورِزْقَهُ، وأَجَلَهُ، وشَقِيٌّ أوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فيه الرُّوحُ، فإنَّ الرَّجُلَ مِنكُم لَيَعْمَلُ حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَ الجَنَّةِ إلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه كِتَابُهُ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ، ويَعْمَلُ حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَ النَّارِ إلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ.
حَدَّثَنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -وهو الصَّادِقُ المَصْدُوقُ- قالَ: إنَّ أحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بَطْنِ أُمِّهِ أرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَكونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فيُؤْمَرُ بأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، ويُقَالُ له: اكْتُبْ عَمَلَهُ، ورِزْقَهُ، وأَجَلَهُ، وشَقِيٌّ أوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فيه الرُّوحُ، فإنَّ الرَّجُلَ مِنكُم لَيَعْمَلُ حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَ الجَنَّةِ إلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه كِتَابُهُ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ، ويَعْمَلُ حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَ النَّارِ إلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ.
Le Messager d’Allâh — que l’éloge d’Allâh et Son salut soient sur lui — nous a rapporté (et c’est assurément le véridique en qui toute confiance est placée) :
« La création de chacun de vous est rassemblée dans le ventre de sa mère pendant quarante jours, puis il devient une adhérence (clot de sang) durant une période équivalente, puis une bouchée de chair durant une autre période équivalente.
Ensuite, Allâh envoie un Ange à qui Il ordonne d’écrire quatre choses : ses actions, ses subsistances, son terme de vie et s’il sera malheureux ou heureux.
Puis l’âme lui est insufflée.
Il se peut que l’un de vous accomplisse les œuvres des gens du Paradis, à tel point qu’il ne reste entre lui et le Paradis qu’une coudée, puis le décret le devance, et il accomplit les œuvres des gens de l’Enfer et y entre.
Et il se peut que l’un de vous accomplisse les œuvres des gens de l’Enfer, à tel point qu’il ne reste entre lui et l’Enfer qu’une coudée, puis le décret le devance, et il accomplit les œuvres des gens du Paradis et y entre. »
Dans ce hadith, le Prophète ﷺ informe que l’embryon dans le ventre de sa mère traverse quatre phases de formation. Dans la première phase, il est un spermatozoïde qui rencontre l’ovule de la femme, la féconde, et la femme tombe enceinte par la permission d’Allâh. Ensuite, pendant la deuxième phase, il devient durant quarante jours un caillot de sang figé accroché à l’utérus. Puis, dans la troisième phase, également de quarante jours, il devient un morceau de chair, de la taille d’une bouchée mâchée.
Ensuite, dans la quatrième phase, sa forme commence à se dessiner, ce qui correspond à quatre mois de grossesse.
Alors, Allâh envoie un Ange chargé des utérus, et il reçoit l’ordre d’écrire quatre choses : les actions qu’il accomplira tout au long de sa vie, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, Sa subsistance, la durée de sa vie et s’il sera malheureux ou heureux, c’est-à-dire s’il finira en Enfer ou au Paradis.
Et les actions qu’il accomplira dans le futur correspondront exactement à ce qui a été écrit.
Ainsi, il se peut qu’un homme accomplisse les œuvres des gens du Paradis, à tel point qu’il ne reste plus entre lui et le Paradis qu’une coudée, — c’est-à-dire qu’il est sur le point d’y entrer —, mais ce qui a été inscrit prédominera. S’il avait été écrit, dans le ventre de sa mère, qu’il serait malheureux, alors il terminera sa vie sur une mauvaise fin, accomplira les œuvres des gens de l’Enfer et y entrera, conformément à ce qui avait été prédéterminé.
Et inversement, il se peut qu’un homme accomplisse les œuvres des gens de l’Enfer, jusqu’à ce qu’il ne reste plus entre lui et l’Enfer qu’une coudée, mais ce qui a été écrit auparavant prédominera. S’il avait été inscrit dans son destin qu’il serait parmi les gens du Paradis, alors il finira par accomplir les œuvres des gens du Paradis et y entrera.
Voir le [hadith suivant] (https://turjmanislam.com/hadith.php?hadith=132) pour comprendre sa parole : « Il se peut qu’un homme accomplisse les œuvres des gens du Paradis… »