التَقَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمُشْرِكُونَ في بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَاقْتَتَلُوا، فَمَالَ كُلُّ قَوْمٍ إلى عَسْكَرِهِمْ، وفي المُسْلِمِينَ رَجُلٌ لا يَدَعُ مِنَ المُشْرِكِينَ شَاذَّةً ولَا فَاذَّةً إلَّا اتَّبَعَهَا فَضَرَبَهَا بسَيْفِهِ، فقِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما أجْزَأَ أحَدٌ ما أجْزَأَ فُلَانٌ، فَقالَ: إنَّه مِن أهْلِ النَّارِ، فَقالوا: أيُّنَا مِن أهْلِ الجَنَّةِ، إنْ كانَ هذا مِن أهْلِ النَّارِ؟ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: لَأَتَّبِعَنَّهُ، فَإِذَا أسْرَعَ وأَبْطَأَ كُنْتُ معهُ، حتَّى جُرِحَ، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ، فَوَضَعَ نِصَابَ سَيْفِهِ بالأرْضِ، وذُبَابَهُ بيْنَ ثَدْيَيْهِ ، ثُمَّ تَحَامَلَ عليه فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَجَاءَ الرَّجُلُ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: أشْهَدُ أنَّكَ رَسولُ اللَّهِ، فَقالَ: وما ذَاكَ. فأخْبَرَهُ، فَقالَ: إنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وإنَّه لَمِنْ أهْلِ النَّارِ، ويَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ.
التَقَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمُشْرِكُونَ في بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَاقْتَتَلُوا، فَمَالَ كُلُّ قَوْمٍ إلى عَسْكَرِهِمْ، وفي المُسْلِمِينَ رَجُلٌ لا يَدَعُ مِنَ المُشْرِكِينَ شَاذَّةً ولَا فَاذَّةً إلَّا اتَّبَعَهَا فَضَرَبَهَا بسَيْفِهِ، فقِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما أجْزَأَ أحَدٌ ما أجْزَأَ فُلَانٌ، فَقالَ: إنَّه مِن أهْلِ النَّارِ، فَقالوا: أيُّنَا مِن أهْلِ الجَنَّةِ، إنْ كانَ هذا مِن أهْلِ النَّارِ؟ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: لَأَتَّبِعَنَّهُ، فَإِذَا أسْرَعَ وأَبْطَأَ كُنْتُ معهُ، حتَّى جُرِحَ، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ، فَوَضَعَ نِصَابَ سَيْفِهِ بالأرْضِ، وذُبَابَهُ بيْنَ ثَدْيَيْهِ ، ثُمَّ تَحَامَلَ عليه فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَجَاءَ الرَّجُلُ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: أشْهَدُ أنَّكَ رَسولُ اللَّهِ، فَقالَ: وما ذَاكَ. فأخْبَرَهُ، فَقالَ: إنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وإنَّه لَمِنْ أهْلِ النَّارِ، ويَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ.
Le Prophète ﷺ rencontra les associateurs dans l’une de ses expéditions, et ils s’affrontèrent. Chaque groupe se replia alors vers son propre camp.
Or, parmi les musulmans se trouvait un homme qui ne laissait aucun associateur, qu’il soit isolé ou écarté des autres, sans le poursuivre et le frapper de son épée.
On dit alors :
— Messager d’Allâh ! Aucun de nous n’a accompli autant que cet homme !
Il répondit :
— Il fait partie des gens de l’Enfer.
Alors ils dirent :
— Qui donc parmi nous serait du Paradis, si celui-là fait partie des gens de l’Enfer ?
Un homme parmi eux dit :
— Je vais le suivre.
Il raconta ensuite :
— S’il s’arrêtait, je m’arrêtais avec lui ; et s’il se précipitait, je faisais de même.
Puis, l’homme fut gravement blessé, et il se hâta de se donner la mort :
il posa la garde de son épée à terre, en dirigea la pointe vers le milieu de sa poitrine, puis s’appuya dessus et se tua.
L’homme revint alors vers le Prophète ﷺ et lui dit :
— J’atteste que tu es, certes, le Messager d’Allâh !
Le Prophète ﷺ lui dit :
— De quoi s’agit-il ?
Il répondit :
— L’homme que tu as affirmé être des gens de l’Enfer, et que les gens ont trouvé étonnant, je me suis dit : “Je vais vous apporter la vérité à son sujet.” Je l’ai donc suivi. Il s’est gravement blessé, puis s’est empressé de se donner la mort. Il a posé la garde de son épée à terre, en a dirigé la pointe vers sa poitrine, s’est appuyé dessus et s’est tué.
Le Prophète ﷺ dit alors :
— L’homme accomplit les œuvres des gens du Paradis selon ce qui paraît aux gens, alors qu’il fait partie des gens de l’Enfer ; et il accomplit les œuvres des gens de l’Enfer selon ce qui paraît aux gens, alors qu’il fait partie des gens du Paradis.
« Il se peut qu’un homme accomplisse les œuvres des gens du Paradis », c’est-à-dire les actes d’obéissance, les œuvres de piété, et tout ce qui y ressemble.
Et Sa parole : « selon ce qui paraît aux gens », signifie : l’apparence de ces actes laisse croire que leur auteur sera parmi les gens du Paradis, mais leur réalité est autre. En effet, il peut s’agir d’un homme hypocrite ou ostentatoire, par exemple, et un tel homme sera en réalité parmi les gens de l’Enfer.
Car si l’acte avait réellement été vertueux, sincère, accepté, aimé d’Allâh et agréé par Lui, Allâh ne l’aurait pas annulé et ne l’aurait pas privé de sa récompense.
Et il en est de même pour celui qui accomplit les œuvres des gens de l’Enfer, comme les péchés ou les négligences dans les adorations et autres choses semblables. Cela est ce qui est apparent aux yeux des gens. Mais auprès d’Allâh, il peut être parmi les gens du Paradis, si Allâh le guide à l’obéissance et lui accorde une belle fin par un repentir sincère avant sa mort.