Allâh – élevé soit-Il – choisit parmi Ses créatures qui Il veut, afin de projeter dans leur cœur une part des lumières de la prophétie et de la guidance, et de déverser sur eux, selon Sa volonté, une part d’œuvres et d’inspiration.
‘Umar ibn al-Khattâb (qu’Allâh agrée) faisait partie de ces « muhaddathûn », c’est-à-dire des inspirés : ceux sur la langue desquels la justesse s’exprime, ou à l’esprit desquels une idée survient et se révèle correcte, par la grâce d’Allâh et Son assistance.

‘Umar (qu’Allâh agrée) a d’ailleurs concordé avec la Révélation dans de nombreux événements.

Dans ce hadith, le Prophète ﷺ informe que des inspirés existaient parmi les nations précédentes ; et que s’il devait y en avoir un dans cette nation, ce serait ‘Umar ibn al-Khattâb.

Ces inspirés – comme l’a indiqué le Prophète ﷺ – sont « à qui l’on parle » sans être des prophètes : c’est-à-dire qu’ils sont guidés par inspiration vers la droiture et la justesse, sans qu’Allâh ne leur fasse parvenir une révélation comme Il le fait pour les prophètes.

Ce hadith constitue une preuve de la grande abondance des inspirés parmi les nations passées, et de leur rareté dans cette nation.
Il renferme également un immense mérite et une noblesse particulière de ‘Umar ibn al-Khattâb (qu’Allâh agrée).