**Les sens** :
Al-Moubîn est Celui qui est apparent et évident,
Celui dont l’unicité est claire et manifeste.

Rien n’est plus évident que le fait qu’Il n’a aucun associé.

C’est aussi Celui qui éclaire à Ses serviteurs le chemin de la rectitude.

**La connaissance** :
Celui dont la grandeur et les qualités de perfection sont pleinement démontrées,
Celui qui est parfait dans Son essence, dans Ses Noms et dans Ses Attributs,
celui-là seul mérite d’être adoré légitimement.

Quant à tout ce qui est adoré en dehors de Lui,
cela est faux dans son essence,
et son adoration est fausse et invalide.

Toutes les statues, les fausses divinités élevées à l’égal d’Allâh, les pierres,
ne possèdent pour elles-mêmes ni nuisance, ni bienfait, ni mort, ni vie, ni résurrection,
et encore moins pour autrui.

Si Allâh ne les avait pas créées et ne leur avait pas assuré leur subsistance,
elles ne subsisteraient même pas un instant.

L’adoration d’un tel être, dont la faiblesse est si évidente,
serait donc la plus grande des erreurs,
et l’égarement le plus complet.