**Réponse :** L'invocation est l'une des plus grandes formes d'adoration, ainsi que l'a dit Allâh — élevé soit-Il — (S : 40/V : 60) : (Votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. Ceux qui s'enflent d'orgueil devant Mon adoration entreront en Enfer, avilis. ») Et le Prophète ﷺ dit : « L'invocation est l'adoration même. » [Rapporté par At-Tirmidhî.]

En raison de son importance et de sa grande place dans la religion, elle est mentionnée dans plus de trois cents versets du noble Coran.

L'invocation est de deux types, chacune impliquant nécessairement l'autre :
L'invocation d'adoration : c'est de consacrer l'adoration exclusivement à Allâh et d'en faire un moyen (wasîla) auprès de Lui — élevé soit-Il — pour obtenir ce qui est souhaité, repousser ce qui est redouté ou dissiper un préjudice. Allâh — élevé soit-Il — dit (S : 21/V : 87) : (Ainsi que Dhû-n-Nûn lorsqu'il s'en alla, irrité. Il crut que Nous n'allions pas l'affliger. Il appela alors dans les ténèbres en disant : « Nulle divinité ne mérite l'adoration hormis Toi. Pureté à Toi ! J'ai été certes du nombre des injustes. »)

L'invocation de demande : c'est le fait de demander ce qui profite à l'invocateur : attirer un bienfait ou dissiper un préjudice. Allâh — élevé soit-Il — dit (S : 3/V : 16) : (« Notre Seigneur ! Nous avons eu la foi. Pardonne-nous et couvre nos péchés et protège-nous du supplice de l'Enfer. »)

L'invocation dans ses deux formes est le cœur de l'adoration et son essence ; elle est la plus aisée à solliciter, la plus facile à accomplir, et dont le rang est le plus élevé et l'effet le plus grand. Elle est aussi l'un des moyens les plus puissants pour repousser ce qui est redouté et obtenir ce qui est souhaité, avec la permission d'Allâh — élevé soit-Il.

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