**Réponse :** Il y en a deux types :

1- At-tabarruk licite : dont le Livre et la Sunna ont établi la licéité et dont son pratiquant tire profit. Il n'est pas permis de croire en la bénédiction d'une chose si ce n'est par une preuve provenant du Livre et de la Sunna, car les esprits et le jugement personnel n'ont aucune place en la matière. Nous ne pouvons savoir qu'une chose est bénie que si cela est rapporté du Créateur Sage — béni et élevé soit-Il — ou de Son Messager ﷺ, tels que la recherche de bénédiction par la personne du Messager ﷺ et ce qui en est issu comme salive et cheveux, et le vêtement qui touche son corps — or ceci lui est exclusif ﷺ. Quant aux gens des superstitions, ils mentent et prétendent posséder de ses cheveux et de ses vêtements — tout cela n'est que manipulation des esprits de certains musulmans, corruption de leur religion et spoliation de leurs biens.

2- At-tabarruk interdit : qui est illicite et qui mène à l'association dans l'adoration d'Allâh : comme la recherche de la bénédiction par les personnes des vertueux (as-sâlihîn) et ce qui en est issu, la recherche de la bénédiction auprès de leurs tombes par la prière et l'invocation auprès d'elles, et la recherche de la bénédiction par la poussière de leurs tombes en la considérant comme remède. De même, les circumambulations ou la suspension de chiffons autour de tout emplacement, lieu, pierre ou arbre dont on croit à la vertu. Il est établi qu'il n'existe rien qu'il soit licite d'embrasser et de toucher si ce n'est la Pierre Noire de la Ka'ba et son angle. Quant à tout le reste, il est interdit de s'y frotter, de les embrasser et de faire des circumambulations autour. Ceci relève de l'association (shirk) majeure pour celui qui croit que la chose auprès de laquelle il recherche la bénédiction la lui accorde elle-même, ou de l'association (shirk) mineure pour celui qui prétend que c'est une cause de bénédiction.

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