**Réponse :** L'avis prépondérant est que l'eau se divise en deux catégories : purifiante (tahûr) et impure (najis). Par conséquent, celle qui est altérée par une impureté est impure, et celle qui n'est pas altérée par une impureté est purifiante.

Quant à l'affirmation d'une troisième catégorie, qui est l'eau pure (tâhir), ceci n'a aucun fondement dans la législation. La preuve de cela est précisément l'absence de preuve ; car si la catégorie de l'eau pure était établie par la législation, cela serait une chose connue et comprise, rapportée par des hadiths clairs et explicites. En effet, la nécessité appelle à l'expliciter et ce n'est pas une affaire sans importance, puisqu'il en découle la conséquence suivante : soit l'on se purifie avec de l'eau, soit l'on accomplit le tayammum (les ablutions sèches).

**Shaykh Al-'Uthaymîn**