Nous répondons en affirmant qu'Allâh, élevé soit-Il, a prédestiné toutes choses avant la création des cieux et de la terre, cinq mille ans avant leur création. Il a également déterminé que ce malheur qui allait survenir pourrait être repoussé par l'invocation, et donc l'invocation elle-même fait partie du destin. Le malheur qui allait se produire était prédestiné, tout comme l'invocation qui allait le repousser. Si un malheur se produit et qu'il est écarté à cause de l'invocation, cela signifie qu'Allâh a prédestiné que ce malheur serait écarté par cette invocation.
Comme cela est bien visible ; si une personne prie Allâh pour qu'Il éloigne un malheur après qu'il soit survenu, et que le malheur disparaisse grâce à cette invocation, cela signifie qu'Allâh a écrit dans la Table Préservée (Al-Lawh Al-Mahfoûzh) que ce malheur allait survenir, mais qu'il serait repoussé par cette invocation.
C'est pourquoi le Prophète ﷺ a ordonné de prier et de faire des invocations lorsque le soleil ou la lune sont éclipsés, car ces phénomènes sont un avertissement de malheurs à venir. Il a dit : « Allâh avertit par ces phénomènes Ses serviteurs », et non « Allâh se venge de Ses serviteurs par eux ». Ainsi, si nous prions et faisons des invocations, ce qui nous a été annoncé par ces avertissements pourrait être empêché par la volonté d'Allâh.
Enfin, l'invocation est une forme d'adoration, qu'elle soit exaucée ou non. Il n'y a personne qui invoque sincèrement Allâh sans qu'Allâh lui accorde l'une des trois choses suivantes : soit Il lui accorde ce qu'il a demandé, soit Il éloigne un mal plus grand, soit Il réserve pour lui une récompense pour cette invocation dans l'au-delà.
Cheikh : Al-‘Outhaymîn