Le repentir efface tous les péchés, aussi graves soient-ils. Allâh, élevé soit-Il, dit dans le Coran (S39V53) : « Dis : « Mes serviteurs qui ont commis des excès à l’encontre d’eux-mêmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allâh. Certes, Allâh couvre et pardonne tous les péchés. C’est Lui, certes, qui est Celui qui couvre et qui pardonne immensément, Celui qui fait miséricorde. »». Allâh dit aussi (S25V68 à 70) : « et ceux qui n’invoquent pas avec Allâh un autre dieu, qui ne tuent pas l’âme qu’Allâh a interdit de tuer, sauf lorsqu'ils sont en droit de le faire, et qui ne pratiquent pas la fornication. Celui qui commet cela sera puni. (68) Son châtiment sera multiplié, le Jour de la résurrection, et il y demeurera avili éternellement. (69) Excepté celui qui se repent, a la foi et accomplit de bonnes œuvres, ceux-là, Allâh remplacera leurs mauvaises actions par des bonnes. Allâh est certes qui couvre et pardonne immensément, très miséricordieux. (70) ».
Tout péché commis par une personne peut être pardonné par Allâh si la personne se repend sincèrement. Le repentir sincère (tawbah nasouh) exige cinq conditions :

1. L’authenticité de la sincérité envers Allâh, c’est-à-dire que la personne se repend par crainte d'Allâh, espérant Sa récompense, et non par crainte des créatures, ni pour rechercher une gloire ou des biens matériels.

2. Le regret sincère pour le péché commis, un sentiment profond de tristesse et de remords, de manière à ce que le fait de commettre ou non le péché ne soit pas égal pour lui.

3. L’abandon immédiat du péché, en cessant de le commettre sur-le-champ, qu'il s'agisse d'une transgression ou d'un manquement à un devoir. Dans ce cas, il doit aussi s’empresser d’accomplir le devoir s’il en est encore temps.

4. La détermination de ne pas revenir au péché à l'avenir, en prenant la ferme décision de ne pas retomber dans ce péché. Si la personne y revient plus tard, son premier repentir n’est pas annulé, mais elle doit se rependre à nouveau.

5. Le repentir doit se faire pendant le moment où il est accepté, c'est-à-dire avant que le soleil ne se lève de l'ouest ou avant la mort. Si le repentir a lieu après la mort ou après le lever du soleil de l'ouest, il ne sera pas accepté, comme le dit Allâh (S4V18) : « Le repentir d’Allâh ne sera pas mérité par ceux qui commettent les mauvaises actions puis, lorsque la mort survient à l’un d’eux, il dit : « Je me repens maintenant ».» Et également (S6V158) : « Le jour où certains signes de ton Seigneur surviendront, nulle foi ne sera utile pour aucune personne si elle n’a pas auparavant eu la foi ou n’a pas accompli de bien lorsqu’elle était croyante. »
Le Prophète ﷺ a dit : « L’émigration (hijra) ne cessera que lorsque le repentir cessera,
et le repentir ne cessera que lorsque le soleil se lèvera de l’ouest. »

Ainsi, si ces cinq conditions sont remplies, le repentir devient sincère, et Allâh l’acceptera. Si la personne se repend, croit et accomplit de bonnes actions, Allâh échangera ses mauvaises actions contre de bonnes actions.

Cheikh : Al-‘Outhaymîn