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QUESTION
Un frère écoute souvent l'appel à la prière du Masjid Al-Haram, et il remarque qu'il entend souvent le bruit et les pleurs d'enfants pendant les prières de Maghrib et d'Isha, malgré la distance. Est-il permis que des femmes emmènent leurs enfants dans ce lieu ou dans n'importe quelle autre mosquée ?
REPONSE
2025-05-11 20:39:19
Il n'y a pas de mal à cela, car il est naturel que les enfants fassent du bruit. À l'époque du Prophète ﷺ, il arrivait qu'on entende les pleurs des enfants, mais le Prophète ﷺ n'a jamais interdit aux mères d'amener leurs enfants. Au contraire, il a approuvé cela. Il est rapporté que lorsqu'il priait et entendait les pleurs d'un enfant, il raccourcissait la prière pour ne pas perturber la mère. Cela montre qu'il a permis aux mères d'amener leurs enfants et a pris en compte leur situation pendant la prière.
Empêcher les enfants de venir à la mosquée entraînerait l'interdiction pour les mères d'y venir, ce qui serait contre-productif, car leur présence pourrait être bénéfique, par exemple pour suivre l'imam dans la prière, apprendre la sérénité dans la prière, et la connaître parfaitement, ou pour écouter des enseignements et des rappels.
La présence des femmes à la mosquée, en préservant leur voile et leur pudeur, est donc bénéfique. Cependant, si elles s'habillent de manière provocante ou utilisent des parfums qui attirent l'attention, cela devient interdit, et il est alors préférable qu'elles prient à la maison. En général, prier à la maison est préférable, sauf si elles bénéficient d'une utilité évidente, comme participer aux prières de Ramadan ou écouter des enseignements bénéfiques.
Donc, elles ne sortent que pour cet intérêt, sinon, leur maison est meilleure pour elles et leur prière dans la maison est préférable.
Quant à la présence des enfants, il n'y a aucun problème tant qu'ils ne perturbent pas la mosquée et ne dérangent pas les priants. Il est préférable de veiller à ce que l'enfant ne salisse pas le lieu sacré. Si nécessaire, l'enfant peut être porté pour le calmer, comme le faisait le Prophète ﷺ avec sa petite-fille, Oumamah bint Zaynab, qu'il portait pendant la prière.
En résumé, il est permis pour les femmes d'amener leurs enfants à la mosquée et même de les porter pendant la prière, mais cela doit être fait de manière appropriée, en veillant à la propreté de l’enfant et à ce qu’il ne salisse pas sa mère.
Cheikh : Ibn Bâz
Empêcher les enfants de venir à la mosquée entraînerait l'interdiction pour les mères d'y venir, ce qui serait contre-productif, car leur présence pourrait être bénéfique, par exemple pour suivre l'imam dans la prière, apprendre la sérénité dans la prière, et la connaître parfaitement, ou pour écouter des enseignements et des rappels.
La présence des femmes à la mosquée, en préservant leur voile et leur pudeur, est donc bénéfique. Cependant, si elles s'habillent de manière provocante ou utilisent des parfums qui attirent l'attention, cela devient interdit, et il est alors préférable qu'elles prient à la maison. En général, prier à la maison est préférable, sauf si elles bénéficient d'une utilité évidente, comme participer aux prières de Ramadan ou écouter des enseignements bénéfiques.
Donc, elles ne sortent que pour cet intérêt, sinon, leur maison est meilleure pour elles et leur prière dans la maison est préférable.
Quant à la présence des enfants, il n'y a aucun problème tant qu'ils ne perturbent pas la mosquée et ne dérangent pas les priants. Il est préférable de veiller à ce que l'enfant ne salisse pas le lieu sacré. Si nécessaire, l'enfant peut être porté pour le calmer, comme le faisait le Prophète ﷺ avec sa petite-fille, Oumamah bint Zaynab, qu'il portait pendant la prière.
En résumé, il est permis pour les femmes d'amener leurs enfants à la mosquée et même de les porter pendant la prière, mais cela doit être fait de manière appropriée, en veillant à la propreté de l’enfant et à ce qu’il ne salisse pas sa mère.
Cheikh : Ibn Bâz